“被提的秘密”
你說你是個好人，相信上帝，生活中尊重他人，你也享受生命的樂趣，然而你也懷疑所有的一切？！看電視時，你注意到所播放的實事、電影和生活方式都在宣揚暴力、性愛和享受。同時，音樂、影片和商業廣告亦都在宣揚人的肉體享樂。由於媒體氾濫，這些宣傳使我們的社會墮落。它使你考慮，這個世界到底要變成什麼樣？
作為一名牧師兼神學講師，人們常常問我同樣的問題。末日近了嗎？地球就要被毀滅了嗎？為甚麼仁愛之神會對人做這些呢？相反，人們從另一方面回答了這些問題，他們說，“我想神是不會毀滅地球的。”“我相信好人會進天堂，”或者“我認為有很多種方式可以進天堂，做個好人是最重要的。無論怎樣，基督耶穌畢竟說如果信他的話，你就可以得救。”這些就是我們在這套叢書中將要講到的問題和答案。
問及將來，我首先要從過去講起。換句話說，要談論將來的事情，你必須首先對已發生事情顯示出可信度。我常常從歷史和聖經開始。這將顯示一些過去和現在所發生的事情。這些事情可以在圖書館、百科全書、報紙、媒體中找到，當然聖經也有記載。既然我們感到神說要發生的事情已經發生，那麼關於末日的預言就更加切實，更加易於接受了。如果你想進一步瞭解有關此話題的資訊，請閱讀我們《歷史和聖經》一書。
讓我們首先看一下末世說的綱要。根據聖經的預言，下一個被預言的事件是基督教會（基督徒們）從地上被移走。這是指教會的被提。教會被提後，將會出現一個領袖，在七年中給世上帶來和平與安寧。他將確認以色列和巴勒斯坦之間的條約，決定重建耶路撒冷的聖殿。根據但以理書記載，這位元領袖將具有歐洲的血統。聖經裏說這位世界領袖將是一個具有超凡能力的人，他會給世界帶來經濟繁榮，世上的人們將擁戴他。他既要建立一個全球一體的宗教信仰（在他的一個夥伴的幫助下），還要建立一個全球一體的政府，並且還要建立一個無現金流通的社會。聖經還說這位世界領袖將試圖刺殺自己，並失去右眼和不能使用右臂（撒迦利亞書，第十一章，第17節）。他還會神奇地從致命的創傷中恢復。世界上的人們對他感到驚奇（啟示錄，第十三章，第14節）。三年半後他會走進耶路撒冷的聖殿並要求人們崇拜他（這被認為是毀壞可憎的）。在這個時候，上帝的憤怒將傾瀉到地球之上，在最後的三年半時間裏（結束總共七年的這段時間），給人們帶來地震、饑荒、瘟疫和戰爭。在這個七年即將結束的時候，地上的國家將進行戰鬥。戰鬥會在以色列境內的美曆多山谷（也被稱為是哈米吉多頓）進行。那時神會親自降臨，和他的教會（基督徒們）一起消滅地上的敵人。在這之後是基督的千年統治。基督和他的聖徒們（信徒們）將統治世上一千年。一千年後是最後的審判。
哇！你會說，好艱難啊！要想真正領悟這一點，正如前面提到的，你需要認識到神所預言過的每件事都確實發生了，因此說迄今為止我們的主是百分之百準確的，那麼有關末日的預言也會是正確的。要想明白我們造物主基督的能力，你真的必須停下來，想想過去世上的事情，看看創世紀，想想宇宙和宇宙之外的東西。
在聖經創世紀（第一章，1 至19節）中的記載說神講話創造了天和地，事實上，以賽亞書（第四十章，第12節）提到神用手的虎口測量蒼天。
我們必須認識到作為人我們僅僅能理解一個三維的世界，然而神是存在於我們的時間範圍之外的，神能做的事情也超越了我們的理解能力。詩篇（第十九章，第1節）講到“諸天述說神的榮耀。穹蒼傳揚他的手段。”換句話說，仰望天空，看那日月星辰，一切都顯示出我們神的令人敬畏的權能。有意思的是，隨著現代技術的發展（國家航空航天局、衛星等），我們好像是發現了越來越多的宇宙空間，這恰恰向我們證明我們的神是多麼的偉大。
聖經上說上帝知道從開初到結束的任何事情。為了更好地理解這一點，讓我們用街上的遊行隊伍來類推。我們作為旁觀者站在某一個街角，只有當遊行隊伍從面前路過時，我們才能看到。但是神卻是一次就看到了從開初到結束的任何事情（正如一名新聞播報員或是主持人講述遊行隊伍時從飛船或者直升機上所看到一樣）。
現在讓我們回到教會的被提上來。你會說“教會的被提，這是什麼意思呢？－我的聖經裏甚至沒有這個詞。” 但是你可以在拉丁文的聖經裏找到詞語“rapturous”，我們英語中的被提就來源於此。在古希臘語中，單詞“harpzois”的意思是指被迅速拿走（透過武力攫取），英語中也是解釋為“抓起”。我們基督徒是要離開我們的肉身，還是連肉身一併被提，我們並不確定會如何發生。但是確實知道聖經中說――根據主自己的話語――我們會被帶到（Harpzois）雲彩中與主相見（帖撒羅尼迦前書，第四章，第17節）。這也就是說，將來有一代人可以永生。我設想如果我們的肉身也被帶走的話，世上的人會認為是與外星人有關的。哥林多前書，第十五章，第53節中講到“我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，一霎時，眨眼之間我們將被改變。這必朽壞的既變成不朽壞的。”基督說我們會得到新的身體並與他在雲中見面。
就我對聖經的理解，對我而言事情好像是這樣的：因為天堂是在這個世界之外的（哥林多後書，第十二章，第2節），那麼可能像宇航員穿上宇航服進入太空一樣，我們會穿上我們新的身體與神一起進入天堂。那麼你的下一個問題是，“這會發生在何時？”

答案是“沒有人知道那個時辰或日子”（馬太福音，第二十四章，第36節）。但是耶穌說（路加福音，第二十一章，第28節）“一有這些事，你們就當挺身昂首。因為你們得贖的日子近了。”聖經裏有相關預言的一些跡象是以色列成為一個國家（以西結書，第三十七章）。以色列變得像伊甸園一樣，為整個世界提供水果（以西結書，第三十六章），歐洲各國通力合作，變成了一個共同體（但以理書），世界也進入到一個沒有現金的社會（啟示錄第，十三章，第16節）。耶穌還說（路加福音，第十七章，第26至37節）“挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。”在挪亞生活的年代裏，人是腐敗的，充滿了邪惡，並且對上帝毫不敬畏。挪亞在他建造其方舟的120年裏勸說人們悔改。人們都認為挪亞瘋了，因為在那個時候一直沒有下過雨，整個大地都覆蓋上了一層薄霧（創世紀，第二章，第6節）。你能夠想像當時看到一個人說馬上要有洪水而建造一艘大船無論是看起來還是聽起來是多麼的瘋狂了吧？沒有人相信挪亞，但洪水還是真的來了。
根據我對末世的研究，啟示錄，第四章，第1節以“metatosa”這個詞開頭，其在希臘語中的字面意思是“在這些事情後”。我們隨後會問在什麼事情之後？在“metatosa”這個詞之前第二章和第三章談到了七個教會。這七個教會代表了教會的歷史，談及了過去的以及現在我們這個時代的教會。所以當你繼續讀下去的時候，你就會讀到我們認為教堂即將被提的時刻。在此之後，我們會讀到第四章和第五章，其講述的是天堂裏面發生的事，我們這些基督信徒們在基督的新娘準備婚宴之時一起做禮拜。有趣的是當基督為了他的教會而再臨之時，他會駕著天上的雲彩在半空中與我們相遇（使徒行傳，第一章，第9至11節），然後他會把我們帶到他父親的家裏住上七年，隨後我們將和他一起返回，他將讓他的聖經（教會）傳遍整個世界（如果你對此不太明白的話，瞭解猶太人的風俗傳統或許會對你有所幫助。在那個時候，如果一個猶太男孩訂婚了的話，他會與他“未來的新娘”定下婚約，然後動身到他父親的家裏準備他和他新妻子的房子。這一風俗是這個兒子將得到他父親的遺產，因此，他可以在他父親的房屋上進行修建，並居住在裏面。在修建的過程中，父親會來查看，最後在父親同意之後，兒子將去迎娶新娘。同時，新娘也選好了她的伴娘，並關注這屋子修建的進程。當他們看到屋子快完工時，他們會讓新娘知道，然後便等著新郎的到來。（在馬太福音，第二十五章中耶穌給了我們這樣一則預言——十個童女的故事）當新郎來到的時候，新娘會在半路等著他，然後舉行婚禮儀式，隨後便是為期七天的蜜月，最後便成為夫婦。

在約翰福音，第十四章，第1節中，基督說家裏有許多住處，他會去為我們預備地方的。當上帝已經做好準備，並且將他的子民聚集在一起後（在外邦人的數目添滿時——羅馬書，第十一章，第25節），然後上帝將讓他的兒子基督耶穌駕著天上的雲（如果你願意的話可以在半空中）（使徒行傳，第一章，第9至11節）與我們相遇（在教會裏）。從那兒開始我們將在七年的時間裏享受羔羊的婚宴，然後和基督一起再臨，這樣的話基督就能夠將他的聖經介紹到全世界（啟示錄，第19章，14節）。同時在那七年的時間裏，地球將會有由新的世界領袖帶來的三年半的和平，隨後在剩下的三年半裏上帝的憤怒將傾瀉到大地之上（標誌著這七年的結束）。你必須記住我們的上帝是一個仁慈的上帝，他並沒有指定要讓基督徒們忍受即將傾瀉到地球之上的巨大苦難，但他將把我們從這一苦難的經歷中救出。啟示錄，第三章，第10節說道，“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉（苦難）。路加福音，第二十一章，第36節寫道，“你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事”。對那些熟悉聖經的人來說，請記住新約中發生的事件同樣可以在舊約中找到。教會的被提就是一個很好的例子。我們都知道挪亞和洪水。現在如果你回想一下的話，是上帝把挪亞救了出來，使其免於洪水之災。挪亞是那些經受苦難的144,000名猶太人的代表（啟示錄第七章），但他們仍然受到了基督的保護。但是你們當中有些人記得挪亞的祖先雅列，他曾經和與神同行，但當神將他取去，他就不在世了。雅列是一種教會的代表（把教會定義成和基督同行的人，或是像基督一樣的人），他們被提了或是被抓起了。另一個被提的例子可以在但以理書，第三章找到。在這一章我們讀到了尼布甲尼撒王要求所有敵人像他的塑像下跪，否則就會被投入熔爐。當我們繼續讀下去的時候，我們發現所有的人都下跪了，除了三個年輕的希伯來男孩：沙得拉、米煞、亞伯尼歌。於是這三個希伯來男孩被投進了熔爐中，熔爐的溫度被加熱到平常的七倍（象徵著七年的苦難）。我們隨後讀到一個像人子一樣的人和他們一起走進了熔爐（但以理書，第三章，第25節）。這三個希伯來男孩是上帝在苦難時期所要保護的144，000名猶太人的象徵（啟示錄，第七章，第4節）。而這個故事有趣的是但以理在哪里？這是他的書而他卻沒有被提及。我們知道他是一個敬虔之人，並且他是不會向那尊塑像下跪的，因此他得以選出被提了。被提的另一個例證可以在創世紀，第十九章找到，當羅得被所多瑪和蛾摩拉的怒火所寬恕。我主的天使拉著他的手，將他從那個城市中搶救了出來，脫離險境。有趣的是“搶救”一詞在希伯來語中對應的詞翻譯過來是“用武力攫取”的意思。在新約哥林多後書第二章第24節中我們讀到了保羅，他被提到了第三層天，看到了美麗的難以言表的樂園。聖經學者們相信這一時間是當人們用石頭擊打保羅，並認為他死了的時候發生的（使徒行傳，第十四章，第19節）。另一個被提的例子發生在啟示錄，第四章，第12節，當有人告訴約翰“你上到這裏來”，然後約翰便看到了上帝的寶座。因此正如你所能看到的，教會的被提的例子貫穿整個經文。仍然不太相信一個作為被提的事件即將發生嗎？當信徒們向耶穌問起“末世”時，耶穌說道“時刻準備好，因為你不知道人子何時再臨”。此外，我們知道“兩個男人將會在田地裏，一個被留了下來，而另一個則被帶走；兩個婦女將會碾磨，一個被留了下來，而另一個則被帶走。”耶穌說道，“看著並做好準備”，然後又補充道，“但是要知道這一點，如果主人知道一個小偷何時會搶劫他的家，主人會做好準備而不讓小偷來搶劫他的 家嗎？”

在整個新約聖經中，“主的日子”提到了好幾百次。令人安慰的是我們知道我主長期忍受苦難，並且不希望我們毀滅，但我們應當悔改。換句話說，我主是想在他的教會集合。他要等待這異教徒們為之獻出生命，然後他將把他的兒子送來把我們聚集在一起。聖靈正在外面讓人們相信自己的罪過，基督徒們在傳播福音，這樣的話整個世界都將瞭解上帝的計畫。在啟示錄第一章第1節中當其談起這些事情很快就要發生時，“很快”一詞在希臘語中是快且突然的意思，即指一旦我主準備好了，其就會像多米諾骨牌效應一樣發生（立刻發生，一件接一件）。撰寫聖經的目的就是為了讓我們對即將發生的事情不是一無所知。我們需要在我們的生活中相信我主會在任何時候到來。耶穌說（路加福音，第十九章，第13節）“直等我回來”。基督所指的是讓我們繼續從事其父親的事業，並且準備好等他回來。
在聖經帖撒羅尼迦後書第二章說道，在不法的（指敵基督）掌權之前，教會（聖體）必須被移除（被提）。一旦這個發生了，街道中就會充滿了搶劫和暴動。從現代的角度描述，設想一下世界各地數以萬計的人都消失了！這將導致世界的混亂，整個城市將陷入一片驚慌之中。（想一想幾年前洛衫磯的暴動吧，整個城市失去了控制）。這為一位世界領袖執掌政權，讓世界重歸和平創造了一個極好的環境。
那麼你仍然還不太相信這個？好吧，非常有趣的是聖經中詳細描述了這些事件。正如前文所說，在我談論未來之前，我必須先談論過去，以及上帝的預言是如何產生的——我們每天都可以看到上帝越來越多的計畫即將實現。如果我在1970年和你談論其一個無現金流通的社會，你一定會說我瘋了，說這個社會不可能沒有作為貨幣的現金。但現如今你可以看到這個世界正是如何像啟示錄（第十三章，第1節）所預言的那樣向那個方向發展的。我的一位朋友有一本1820年印刷的老版聖經。每一次當我看到那本聖經的時候，它都會給我對內心帶來榮光。這本老版聖經是幾百年前印刷的，自從那時起我們已經目睹了上帝許多的預言變成現實。歷史上除此之外再沒有哪一本書能夠如此100％地預測未來。我並不是在要求你理解基督重回他的教會時教會的被提。我只是在要求你相信按照經文，這一切都將會發生而已。我們作為基督徒（這個詞意思是要像基督一樣）的工作就是告訴人們我們可敬的我主基督耶穌以及他對於未來的計畫。想一想吧，當你早上醒來，打開新聞，聽到數以百萬計的人消失了。你會相信嗎？一些人可能會相信，而其他一些人可能會認為這只是新聞腐敗，這只不過是一個彌天大謊罷了。你必須記住即便是基督在這個地球上散步，也會有人看到了奇跡卻仍然不相信。即便是信徒有時也會對基督產生懷疑。猶大——為撒旦的淫威所迫——公然指責我主，最終被投入地獄。
所以問題是你將如何對待我主基督耶穌？是接受他，還是拒絕他？聖經說你擁護他就是反對他。在馬太福音（第十章，第32至33節）中耶穌說道，“凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。”隨後他又補充道，“凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。”你希望這樣繼續活下去而無法得到天堂中的永生嗎？如果要成為上帝的子民，你必須懺悔你的罪過，讓基督走進你的生活，常駐你的心中，並讓聖靈充滿你自己。在啟示錄第三章第20節中基督說道，“看哪，我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去。”我主基督耶穌是一位紳士——他不會強迫進入你的生活，而是在你準備好了之後靜靜地在那裏等你。

願我主基督耶穌的平安和恩惠與你同在