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介绍

            圣经：有人说，多么辉煌的一部著作阿！鼓舞人心、充满智慧，博学而充满真知，是通往美好人生的一幅路线图。那么，对圣经的教育和Qur’an的著作和Buddha的学说是平行的吗？又或者圣经是宇宙造物主与人类，使我们洞察过去、现在及未来的一部神的启示呢？

            圣经自称为神对人类的启示。其目的是为了向人们展示神的本质，从而使我们跟随他——造物主！圣经告诉我们，所有的圣经经文都是神授意的；神将其语言授予其先知和弟子的心灵，从而让我们了解其本质、计划及其语言。

            在开始之前，我要指出，亦应始终牢记的是，圣经已经存在数千年的时间了。迄今为止，已经单独发现的新约手抄本约有24,633册。其中一些手抄本，如《马可福音》等，曾亲眼鉴证了耶稣的一生，这可以回溯到公元68年。我是否可以进一步认为整部新约（除第11卷）早在Church Fathers的著作和训诫时就开始重构了呢。这包括86,489个引述。多么清晰的见证！我们的救世主已经将其语言保存了数千年之久。这样，我们就可以得出这样的结论：我们今日所读之文与先知和十二门徒们所著之文本相同。大多数人认为基督的门徒们至死也没有放弃其信仰，即使在残酷的拷打和迫害下。

            现在，我们可以开始了。首先，作为再生的基督教徒，我们拥有我们自己的证据，这是随着我们的生命而改变的经验。当基督进入我们的生活，我们就开始新生：过往的一切随风而逝，我们获得一个新的开始（哥林多后书，第5章第17节），此后我们就成为再生。当然，我们不是获得新的肉体和血液，而是获得了真神，圣灵的精神。我们感觉到他活在我们的心中，我们对他的全能充满信念，他将引领我们前进，思考。我们所有腐朽的本质已经在十字架上钉死，现在，我们获得了永恒生命的保证。在那个人（亚当）将罪恶带进这个世界的时候，我们拥有基督——唯一征服了罪恶救赎者(哥林多前书，第15章第22节)。

            作为基督教徒，我们能够体验到他的存在，但那些没有信仰的人呢？一个既未接纳过我们的主，亦未体验过其精神力量的人又如何能够保证他的存在呢？如前所述，神保存了他的语言，让我们了解他，他的方法以及他真实而仁慈的本质。对于那些尚未体验过我们的救世主耶稣基督的人而言，神小心地保存着他的语言，向人们显示过去、现在和将来，从而使他们洞察这一切。神之语言会劝告人们，然后，圣灵就将揭露圣经经文，从而使所有阅读过圣经的人都能理解这个秘密（约翰福音第14章第26节）。我们要记住，了解神与宗教无关，而是同我们和基督之间的关系有关，同时，阅读圣经经文始终是了解基督的最好方法。

            作为开始，我要指出一些圣经中一些在上世纪已经应验的预言，然后，我还要指出圣经中一些允诺在不久的将来即将发生的段落。如基督所说（马太福音第24章第36节），没有人知道人子何时何日将重返我们中间，但当这个时间即将到来时，我们应该知道其季节。记住，世界上人数最多的祈祷者是我主的祈祷者（马太福音第6章），我们同心协力地祈祷着“您的王国的到来。”那么，我们就来讨论一下神的语言通过预言及有史所载的应验情况向我们揭露了什么呢？

第1章：历史与圣经

当我们进入新千年之际，显而易见内心空虚的人们正在四处寻找、探求真理。在新时代运动中，人们为了寻求自立而求助于冥思、东方哲学，以及其它途径。

既然人们正在探求真理，我认为通过分享神的预言以及有史记载的预言应验来着手这一套丛书的编纂是非常必要的。建议你到图书馆研读一下早期世界领袖们的早期历史，也看看以色列民族的历史——你会发现一些非常有趣的事实。

根据史书记载，世界上的第一个帝国是尼布甲尼撒统治下的巴比伦（公元前586年）。后来赛勒斯率领的米堤亚人和波斯人战胜了尼布甲尼撒。随后是亚历山大大帝统治的希腊帝国，最后是朱利斯·凯撒统治下的古罗马帝国。

一世纪时罗马帝国征服了文明世界。自罗马帝国灭亡之后，尽管有许多人试图征服世界（如拿破仑、希特勒等），但却再也没有出现过一位世界领袖。

根据圣经旧约但以理书第二章的记载，国王尼布甲尼撒做了一个梦，上帝的先知但以理蒙神启示进行解梦。在尼布甲尼撒的梦中（但以理书第二章31－35节），他看到一个大塑像。这像的头是精金的，胸膛和臂膀是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。他看到一块非人手凿出来的石头飞来砸在塑像的脚上，将其砸得粉碎，不留痕迹。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。 

            受到梦境困扰的国王向他的谋士们寻求建议。他将谋士们召集起来，并迫令他们解梦，但却不将梦境的内容告诉他们。他们说：“王啊，不将梦告诉我们，我们怎能解梦呢?” 国王回答道， “如果你们真的是那些哲士的话，就必然能解释出梦的含意。”他们回答说：“世上没有人能将王所问的事情说出来，也没有任何统治者有过这样的要求。”

因此，国王变得非常愤怒而暴躁，他下令杀害所有的巴比伦谋士。当国王关于谋士们应被杀害的命令宣布出来之后，他们就认为但以理和他的同时应该被杀害（但以理书第2章第12到第13节）。

但以理面对着国王，告诉他说世上没有人能解国王的梦，但是天上有一位神灵能显明这奥秘之事，这个神还可以让国王知道尼布甲尼撒将会发生些什么事情（但以理书第2章第27－28节）。

神于是将国王的梦及梦的解释告诉了但以理。梦的解释（但以理书第二章第36-45节）是这样的：梦中人像上的金头象征着国王尼布甲尼撒和他统治的巴比伦王朝。梦境中的银胸及膀臂代表两个合并力量的王国，即我们现在所知道的米堤亚人和波斯人。但以理继续解释道：“随后又将会有第三国掌管天下，其由铜腹铜腰所代表（希腊帝国）。最后还有第四国，其必坚壮如铁，将统治并征服列国。显然这是对罗马帝国的描述，其强大的军队统治了整个世界。罗马帝国后来由于内乱而被分裂成若干个独立的欧洲小国。这就证实了但以理解释的下一个预言，“那国将来也必分开成诸小国、弱国，正如同铁与泥不能相合一样。” 随后他又补充道：

 “当这些国家掌权时，天国的上帝将建立一个无往不利的王国：这个王国不会由其他任何人接手，但它却将分为几个部分，并消灭所有这些王国，然后，它将永存（但以理书第2章地44节）。”

            所以正如我们所看到的那样，圣经竟然提前预知了历史——它将我们带入以赛亚书中另一个令人吃惊的预言，这个预言的内容描述了居鲁士将如何征服巴比伦。

我耶和华所施涂油礼的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前，我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。（以萨书第45章第1节 NIV ）

   这一预言写于这个事实发生前的150年，它描述了居鲁士将如何进入该城。根据历史记载，巴比伦的城墙是如此之高，如此之宽，以至于其不可能被攻破。居鲁士（米堤亚和波斯帝国）使幼发拉底河改道，然后由河道中进入，在那里他发现城门是开着的——于是他就出其不意地占领了这个城市。当居鲁士执政时，但以理告诉他居鲁士这个名字已经出现在了以赛亚的书卷中。居鲁士对此感到如此的害怕以至于他允许犹太人离开巴比伦回到耶路撒冷。

圣经中的下一个预言出现在诗篇第二十二章，它将人钉死在十字架上这一刑罚发明之前数千年就预言了耶稣将受到这一酷刑。在马太福音第二十四章中，耶稣做出预言，说他将要从圣殿离开。

耶稣对他们说：“尔等尚未洞察所有这些吗？我可以肯定的告诉你们，没有一块石头会留在石头上，每一块石头都将被拆毁（马太福音第24章第2节）。

            根据历史记载，在公元前70年，当提多占领了耶路撒冷城时，一名士兵放火烧毁了那个圣殿，所有的黄金都融入到石头的裂缝中。随后那名士兵敲碎了每一块石头，把所有的黄金收集了起来——这又应验了另一个预言。

在我成为一名基督教的信徒之前，我对圣经以及类似的文章报以非常怀疑的态度。我的问题是我怎么知道圣经不是在这些事实发生之后写出来的呢？我的意思是说要预测一些已经发生的事情看起来并不是一件难事。由于这一问题不断地在我的脑海中出现，所以我觉得有必要对历史进行一番研究。1947年死海古卷的发现令我非常的吃惊。这些古卷是由近500部羊皮卷和残本组成的（其中包括完整的赛亚书）。根据考古学家的研究，这些书的历史可以追溯到2，500多年前。

随后我就开始了对以色列民族的研究，既包括其古代历史，也包括其现代历史。我发现以色列的国土在19世纪曾遭到了阿拉伯人和土耳其人的毁灭。他们砍倒了所有的树，把那块土地变成了一片沼泽。在20世纪30年代的犹太复国运动中，犹太人买回了那块土地，并开始在上面种树。如今，以色列是世界第四大水果生产国。事实上，冬季欧洲所有的水果都是由以色列提供的。在以西结书第三十六章中耶和华说道，“这片土地荒废了，我将使他成为伊甸园，在那些曾经瓦解、废弃、毁坏的土地上，我将加强防御工事并使人定居。然后周围的国家就会知道，是我，耶和华，重建了你们这片曾被毁坏的土地，在你们这片曾经废弃的土地上重新种植。因为我耶和华说过，也必成就。” (以西结书第36章第35到第36节，NIV)

            这难道是巧合吗？或者是神在告诉我们他已经这样说了，这就必将发生？你有没有注意到以色列是世界上唯一的一个失去了国土但却没有失去其人民的国家？犹太人一直散布在世界各地，但在1948年5月14日以色列成为了一个国家（这应验了以西结书第三十七章第21节的经文）：

耶和华这样说道：我将把全世界的以色列人聚集到一起，让他们在其自己的土地上成立一个国家（NIV）。

我要再问一次这难道是巧合吗？又或者是耶和华已经提前告诉我们历史的预警。

在1967年的六日战争中，以色列又一次保卫了自己的国土。耶和华的话又一次应验了。他说“咒诅我的人民的，我必咒诅他，那为我的人民祝福的，我必赐福与他。” (创世纪第12章第3节，NIV) 1973年10月叙利亚和埃及在犹太人的赎罪日分别从南北两个方向对以色列发动了进攻。由于赎罪日是犹太人一年中最神圣的日子，所以以色列人没有做好战斗的军事准备。叙利亚人用近1，200辆坦克袭击了方圆20英里的地域，而埃及人则配备了3，000辆坦克和重炮。在几乎没有得到任何支援的情况下，以色列军队成功地再次瓦解了这次进攻。还有一点要补充说明的是耶路撒冷比世界上其它任何一个国家的任何一个城市所经历的战争都要多。

我们生活在一个激动人心的时代，因为我们可以看到耶和华诸多预言的应验。在20世纪初期，一位英国学者批判说圣经是一个骗局，因为其中有一段经文（启示录第十一章第9节）说各各族各方各国将共同目睹一个事件的发生。当然，在发明电视之前，这是不可能实现的。最令我激动的是我们看到圣经中的预言就在我们的眼前实现。

前段时间我坐飞机从欧洲回来，旁边坐着一位瑞士的年轻学生。他看到我在读圣经，于是便告诉我他的奶奶这些年来一直在说耶稣就要转世了，而这对他来说看上去更像是一个神话。我很快就指出圣经上说人类在世界末日时知识将会增加，当我们看到听到圣经里说到的这些事情发生的时候，我们应当仔细想一想，因为我们的救赎已经不远了（路加福音第21章第28节）。

事实上在启示录（第一章第1节）中，当其用古希腊语说到“所有的事情将会很快发生”时，“很快”这个词是迅速的意思，其更像是多米诺效应。这意味着一旦其准备好要发生了，他将很快的发生。然后我给他看了启示录第十三章第17节，那是关于一个无现金社会的，书中写道“除了那受印记，任何人都不得做买卖”（NIV）。如果你在25岁的时候谈论一个无现金社会，你会说，“不可能……绝不可能！”但现如今有了ATM自动取款机、收款机 、电子银行等事物之后，人们会说这种无现金社会不会实现是绝不可能的。想一想其好处：犯罪率将大幅度下降，银行和商人将无须再为巨款而担心，毒品贩子们那里将会留下大量的他们难以说明其来源的现金。正如你所能看到的一样，这样的好处还有许多许多。我相信在政府这一层，这样的一个无现金社会是非常具有吸引力的——尤其是对美国国税局。对于消费者而言，想想其所带来的便利吧！每次我出国，我都觉得利用ATM取款机来兑换那个国家的货币要方便的多，因为那样的话，我就不必付银行手续费，而且我可以按照当前的国际市场汇率来进行兑换，这样的话汇率会高一点。启示录第十三章第17节谈到了一个新的世界领袖让众人在右手上或是额头上受一个印记。这个印记会不会是一个电脑芯片或是一个激光纹身标记？正如你们当中有些人所知道的那样，美国有几个州通过把一个装置注入到动物体内来给他们做上标记。根据文献记载，1998年春在新加坡一个人的前额中被植入了一个微型芯片。同年春天，时代杂志也报道了一个无现金社会的好处。设想一下你去买杂货，你可以让收银员扫描一下你的前额来扣除你要支付的金额。同样有趣的是你会发现美国食品及药物管理局将不会批准任何麻药、药品、或者技术，除非其已经经过了7年的测试。如果这真的在计划之中的话，或许就在一个测试期内，我们会在这发生的7年里吗？

所以现在我们看新闻、读报纸。我们发现实事的发展和圣经是一致的。再回头看看但以理书，我们刚才已经讨论过了那些已经掌权了的世界帝国，但其它那些预言又怎样呢？比如说“半铁半泥的脚，不是用人手从山上凿出的石头砸碎了脚与脚趾”（但以理书第2章第41－45节？）。好吧，让我们先讨论一下脚和脚趾，他们是来自于塑像的铁腿(根据历史这是指罗马帝国)。我们通过阅读这个预言知道第四国（罗马帝国）将会重新统一（“……十个国家联合在一起，那些强一点的国家和弱一点的国家形成一个统一的共同体。”）这是非常神奇的，因为我们知道在进入90年代之前，柏林墙被推倒了，欧洲开始致力于现在所称的欧共体或者欧洲合众国。在过去一个穿越欧洲的旅行者必须在每个国家的边境巡逻队那里停下来，获得入关护照。但现在不管你是从哪个入境港进入欧洲的，你只需要有那个入境港加盖印章的护照就可以了。这使得环游欧洲不再需要其它的文件，因而变得非常便捷。我们还应当注意到1999年1月1日欧元开始正式投入使用，从那时候起，欧洲便只使用一种货币了（英国、瑞典、和瑞士除外）。

            耶和华说了这一切，这一切便发生了。我们还必须注意到耶和华说过他已经“写了这些事情，这样的话我们就不会对即将发生的事情一无所知了。”（启示录第1章第1节）换句话说，在耶和华的字典里没有巧合这个词。

在新约圣经中，那些古代犹太法利赛教派的教徒们要求耶稣行神迹，而耶稣则这样回应道：

这个邪恶、淫乱的世代除了约拿的神迹以外再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里(Matt. 12:39-40 NIV) 。

圣经清楚地展示了历史，包括过去、现在，而且最重要的是将来。耶稣还说“我奉我天父的名来到这里，你们拒绝了我，但是我告诉你们另一个以自己的名而来的，你们却要接受他。” (约翰福音第5章第43节，NIV)这会不会是指下一个世界之王呢？但以理的预言宣称下一个世界之王将要出自罗马帝国（或者是罗马人的血统），他将建立一个全球化的政府。这位世界领袖被称为敌基督。 “敌”这个字在希腊语中意为“代替或不同于”。我们看到这位领袖在启示录中登上舞台。启示录第六章第2节中将其看作“骑着白马的骑士”。但以理书第九章中关于以色列国有70个7年的时间段的陈述。69个7年由基督的出现、受苦和为我们的原罪而死得以完成，这给了那些接受基督耶稣作为他们的救世主的人们以永生。最后那个7年还未开始，它将由那个世界领袖开创。但以理书在一些篇章中提到这位领袖时说“他会与以色列立约，重建他们的神殿，然而在三年半后他会步入这神殿，宣称自己为基督。”（圣经词汇中称之为行毁坏的可憎之物。）

            所以稍作回顾，我们就会发现根据但以理书的记载，这个世界领袖将要来自罗马帝国，并且给以色列带来和平。书中还提到如果你向一位犹太学者寻问他们的弥赛亚将是谁（因为犹太人并不相信基督就是弥赛亚），他们会告诉你弥赛亚将给以色列带来和平并且重建圣殿。圣经把这位新的世界领袖描述成有超凡能力的人，“他给世界带来和平”，这似乎是对经济问题的回答。全世界会爱戴这位具有超凡能力的头领，加入他的全球一体化政府。回想一下这样的场景：在过去的50年中我们见到北约（在某种程度上）作为和平的守护者联合起来，苏联瓦解，美国关闭军事基地并且进行裁军。这会不会是神将要把全世界统一到一个一体化政府下的计划的一部分呢？我意识到这一点是很难想象的，但是第二次世界大战后，又有谁会想到欧洲的所有国家会如我们今天看到一样会与德国联合呢？

在启示录第十三章第3节中讲到那个世界领袖有刺杀自己的企图，他还会神奇地从致命的创伤中恢复。世界上的人们对此感到惊奇，并且崇拜他。第11到第13节中指出这个世界领袖还有一个行神迹和奇事的伙伴（同伴）。这个同伴可能是一个宗教人物。但以理书，第十二章，第11节（在谈到世界末日时）讲到当这个世界领袖步入祭坛（行毁坏的可憎之物）之时，还有1290天就是世界末日了。

            在这个事件之后，神的愤怒会倾倒到地球上（正如启示录中第6至19章描述的那样）。随后最终的善恶决战将在美吉多山谷进行，这就是圣经中所描述的哈米吉多顿大战（启示录，第十六章，第16节）。并且从这里我们又回到了但以理预言的结论：

天上的神将要设立他的国度，那将是永远不被毁坏的国度…它将征服所有王国并将之毁灭，而它自己，却将永存。这指的是用非人手的力量将岩石从山上剪出的场景。

在启示录，第十九章，第11节中讲到“我看到天开裂，我见到一匹白色的骏马；其所承载者即为虔诚与真理，其以正义之名义做出评判，进行战争。”

            圣经教导我们说人被赋予永恒的生命——虽然我们的肉体只能存活那么一段时间，但是我们的灵魂在天堂或者地狱却要永远存在。活在这个世界上但却不属于这个世界是非常艰难的：“播种于肉体者，其肉体将腐朽；播种于精神者，其精神将永生。”（加拉太书第6章第8节）作为神的孩子，我们的内心存有圣灵，而且我们能够理解属灵的东西。记住肉体寻求的只是世界的现实，其并不明白我主的力量。

第2章：被提的秘密

你说你是个好人，相信上帝，生活中尊重他人，你也享受生命的乐趣，然而你也怀疑所有的一切？！看电视时，你注意到所播放的实事、电影和生活方式都在宣扬暴力、性爱和享受。同时，音乐、影片和商业广告也在宣传人的肉体享乐。由于媒体泛滥，这些宣传使我们的社会堕落。它使你考虑，这个世界到底要变成什么样？

      作为一名牧师兼神学讲师，人们常常问我同样的问题。末日近了吗？地球就要被毁灭了吗？为甚么仁爱之神会对人做这些呢？相反，人们在另一方面回答了这些问题，他们说，“我想神是不会毁灭地球的。”“我相信好人会进天堂，”或者“我认为有很多种方式可以进天堂，做个好人是最重要的。无论怎样，基督耶稣毕竟说如果信他的话，你就可以得救。”这些就是本章中将要讲到的问题和答案。

            问及将来，我首先要从过去讲起，从那些已经确然发生的事说起。我常常从历史和圣经开始。这将显示一些过去和现在所发生的事情。这些事情可以在图书馆、百科全书、报纸、媒体中找到，当然圣经也有记载。既然我们感到神说要发生的事情已经发生，那么关于末日的预言就更加切实，更加易于接受了。

            让我们在回顾上述学说的同时，首先看一下末世说的纲要。根据圣经的预言，下一个被预言的事件是基督教会（基督徒们）从地上被移走。这是指教会的被提。教会被提后，将会出现一个领袖，在七年中给世上带来和平与安宁。他将确认以色列和巴勒斯坦之间的条约，决定重建耶路撒冷的圣殿。根据但以理书记载，这位领袖将具有欧洲的血统。圣经里说这位世界领袖将是一个具有超凡能力的人，他会给世界带来经济繁荣，世上的人们将拥戴他。他既要建立一个全球一体的宗教信仰（在他的一个伙伴的帮助下），还要建立一个全球一体的政府，并且还要建立一个无现金流通的社会。圣经还说这位世界领袖将试图刺杀自己，并失去右眼和不能使用右臂（撒迦利亚书，第十一章，第17节）。他还会神奇地从致命的创伤中恢复。世界上的人们对他感到惊奇（启示录，第十三章，第12－第15节）。三年半后他会走进耶路撒冷的圣殿并要求人们崇拜他（这被认为是“行毁坏可憎的”）。在这个时候，上帝的愤怒将倾泻到地球之上，在最后的三年半时间里（结束总共七年的这段时间），给人们带来地震、饥荒、瘟疫和战争。在这个七年即将结束的时候，地上的国家将进行战斗。战斗会在以色列境内的美历多山谷（也被认为是哈米吉多顿）进行。那时神会亲自降临，和他的教会（基督徒们）一起消灭地上的敌人。在这之后是基督的千年统治。基督和他的圣徒们（信徒们）将统治世上一千年。一千年后是最后的审判。

            哇噻！你会说，好艰难啊！要想真正领悟这一点，正如前面提到的，你需要认识到神所预言过的每件事都确实发生了，因此说迄今为止我们的主是百分之百准确的，那么有关末日的预言也会是正确的。

要想明白我们造物主基督的能力，你真的必须停下来，想想过去世上的事情，看看创世纪，想想宇宙和宇宙之外的东西。在圣经创世纪（第一章，1 至19节）中的记载说神讲话创造了天和地，事实上，以赛亚书（第四十章，第12节）提到神用手的虎口测量苍天。

            我们必须认识到作为人我们仅仅能理解一个三维的世界，然而神是存在于我们的时间范围之外的，神能做的事情也超越了我们的理解能力。诗篇第十九章，第1节讲到“诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。”换句话说，仰望天空，看那日月星辰，一切都显示出我们神的令人敬畏的权能。有意思的是，随着现代技术的发展（国家航空航天局、卫星等），我们好像是发现了越来越多的宇宙空间，这恰恰向我们证明我们的神是多么的伟大。

            圣经上说上帝知道从开始到结束的任何事情（启示录第22章）。为了更好地理解这一点，让我们用街上的游行队伍来类推。我们作为旁观者站在某一个街角，只有当游行队伍从面前路过时，我们才能看到。但是神却是一次就看到了从开始到结束的任何事情（正如一名新闻播报员或是主持人讲述游行队伍时从飞船或者直升机上所看到一样）。  

现在让我们回到教会的被提上来。你会说“教会的被提，这是什么意思呢？－我的圣经里甚至没有这个词。” 但是你可以在拉丁文的圣经里找到词语“rapturous”，我们英语中的被提就来源于此。在古希腊语中，单词“harpzois”的意思是指被迅速拿走（或通过武力攫取），英语中也是解释为“抓起”。我们基督徒是要离开我们的肉身，还是连肉身一并被提，我们并不确定会如何发生。但是我们确实知道我们会被带到（Harpzois）云彩中与主相见（帖撒罗尼迦前书，第四章，第17节）。这也就是说，将来有一代人可以永生。我设想如果我们的肉身也被带走的话，世上的人会认为是与外星人或某种现象有关的。哥林多前书，第十五章，第51－第53节中讲到：

 “瞧着吧，我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，一霎时，眨眼之间我们将被改变，而我们最后的手段是：喇叭响起，死者将从不朽中惊醒，而我们，亦不将被改变。这样，那必朽者即可不朽，必死者亦将永生。”

            基督说我们会得到新的身体并与他在云中见面。

就我对圣经的理解，对我而言事情好像是这样的：因为天堂是在这个世界之外的（哥林多后书，第十二章，第2节），那么可能像宇航员穿上宇航服进入太空一样，我们会穿上我们新的身体与神一起进入天堂。

      那么你的下一个问题是，“这会发生在何时？” 答案是“没有人知道那个时辰或日子”（马太福音，第二十四章，第36节）。但是耶稣却说出了末日的征兆（路加福音，第二十一章，第28节）“一有这些事，你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。”圣经里有相关预言的一些迹象是以色列成为一个国家（以西结书，第三十七章）。以色列变得像伊甸园一样，为整个世界提供水果（以西结书，第三十六章），欧洲各国通力合作，变成了一个共同体（但以理书），世界也进入到一个没有现金的社会（启示录第，十三章，第16节）。耶稣还说（路加福音，第十七章，第26节）“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。”在挪亚生活的年代里，人是腐败的，充满了邪恶，并且对上帝毫不敬畏。挪亚在他建造其方舟的120年里劝说人们悔改。人们都认为挪亚疯了，因为在那个时候一直没有下过雨，整个大地都覆盖上了一层薄雾（创世纪，第二章，第6节）。你能够想像当时看到一个人说马上要有洪水而建造一艘大船无论是看起来还是听起来是多么的疯狂了吧？没有人相信挪亚，但洪水还是真的来了（据考古学家考证，当时确实曾发生过一次全球范围内的洪水）。

            根据我对末世的研究，启示录，第四章，第1节以“metatosa”这个词开头，其在希腊语中的字面意思是“在这些事情后”。我们随后会问在什么事情之后？在“metatosa”这个词之前第二章和第三章谈到了七个教会。这七个教会代表了教会的历史，谈及了过去的以及现在我们这个时代的教会。故在启示录第4章第1节中，在讨论过教会之后，作者就被“提到”了(harpzois)。我们深信，这指的就是教会的被提。在诗文之后，我们会读到第四章和第五章，其讲述的是天堂里面发生的事，我们这些基督信徒们在基督的新娘准备婚宴之时一起做礼拜。

            有趣的是当基督为了他的教会而再临之时，他会驾着天上的云彩在半空中与我们相遇（使徒行传，第一章，第9至11节），然后他会把我们带到他父亲的家里住上七年，随后我们将和他一起返回，他将让他的圣经（教会）传遍整个世界，这与传统的犹太人婚姻非常相似。如果一个犹太男孩订婚了的话，他会动身到他父亲的家里准备他和他新妻子的房子。这一风俗是这个儿子将得到他父亲的遗产，因此，他可以在他父亲的房屋上进行修建，并居住在里面。在修建的过程中，父亲会来查看，最后在父亲同意之后，儿子将去迎娶新娘。同时，新娘也选好了她的伴娘，并关注这屋子修建的进程。当他们看到屋子快完工时，他们会让新娘知道，然后便等着新郎的到来。（在马太福音，第二十五章中耶稣给了我们这样一则预言——十个童女的故事）当新郎来到的时候，新娘会在半路等着他，然后举行婚礼仪式，随后便是为期七天的蜜月，最后便成为夫妇。

在约翰福音，第十四章，第1节中，基督说家里有许多住处，他会去为我们预备地方的。当上帝已经做好准备，并且将他的子民聚集在一起后（在外邦人的数目添满时——罗马书，第十一章，第25节），然后上帝将让他的儿子基督耶稣驾着天上的云（如果你愿意的话可以在半空中）（使徒行传，第一章，第9至11节）与我们相遇（在教会里）。从那儿开始我们将在七年的时间里享受羔羊的婚宴，然后和基督一起再临，这样的话基督就能够将他的圣经介绍到全世界（启示录，第19章，14节）。同时在那七年的时间里，地球将会有由新的世界领袖带来的三年半的和平，随后在剩下的三年半里上帝的愤怒将倾泻到这片为基督所遗弃的大地之上（标志着这七年的结束）。你必须记住，我们的上帝是一个仁慈的上帝，他并没有指定要让基督徒们忍受即将倾泻到地球之上的巨大苦难，但他将把我们从这一苦难的经历中救出。启示录，第三章，第10节说道：

 “你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼（苦难）。（NIV）”

            路加福音，第二十一章，第36节写道，“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能避开这一切到来的事”。

对那些熟悉圣经的人来说，请记住新约中发生的事件同样可以在旧约中找到。教会的被提就是一个很好的例子。我们都知道挪亚和洪水。现在如果你回想一下的话，是上帝把挪亚救了出来，使其免于洪水之灾。挪亚是那些经受苦难的144,000名犹太人的代表（启示录第七章），但他们仍然受到了基督的保护。但是你们当中有些人记得挪亚的祖先雅列，他曾经与神同行，但当神将他取去，他就不在世了(创世纪第5章第24节)。雅列是一种教会的代表（而那些与基督同行的人，亦即是所谓的像基督一样的人），他们被提了或是被抓起了（这是由教会决定的）。另一个被提的例子可以在但以理书，第三章找到。在这一章我们读到了尼布甲尼撒王要求所有敌人像他的塑像下跪，否则就会被投入熔炉。当我们继续读下去的时候，我们发现所有的人都下跪了，除了三个年轻的希伯来男孩：沙得拉、米煞、亚伯尼歌。于是这三个希伯来男孩被投进了熔炉中，熔炉的温度被加热到平常的七倍（象征着七年的苦难）。我们随后读到一个像人子一样的人和他们一起走进了熔炉（但以理书，第三章，第25节）。这三个希伯来男孩是上帝在苦难时期所要保护的144，000名犹太人的象征（启示录，第七章，第4节）。而这个故事有趣的是但以理在哪里？这是他的书而他却没有被提及。我们知道他是一个敬虔之人，并且他是不会向那尊塑像下跪的，因此他得以选出被提了（被提的代表）。

            被提的另一个例证可以在创世纪，第十九章找到，当罗得被所多玛和蛾摩拉的怒火所宽恕。我主的天使拉着他的手，将他从那个城市中抢救了出来，脱离险境。有趣的是“抢救”一词在希伯来语中对应的词翻译过来是“用武力攫取”的意思。在新约哥林多后书第二章第24节中我们读到了保罗，他被提到了第三层天，看到了美丽的难以言表的乐园。圣经学者们相信这一时间是当人们用石头打保罗，并认为他死了的时候发生的（使徒行传，第十四章，第1节）。另一个被提的例子发生在启示录，第四章，第12节，当有人告诉约翰“你上到这里来”，然后约翰便看到了上帝的宝座。

因此正如你所能看到的，教会的被提的例子贯穿整个经文。仍然不太相信一个作为被提的事件即将发生吗？当信徒们向耶稣问起“末世”时，耶稣说道“你们必须准备好，因为人子可能随时降临。”（马太福音第24章第44节，NKJV）

此外，我们知道“两个男人将会在田地里，一个被留了下来，而另一个则被带走；两个妇女将会碾磨，一个被留了下来，而另一个则被带走。” （马太福音第24章第40－41节，NIV）耶稣说道，“看着并做好准备”，然后又补充道，“但是要知道这一点，如果主人知道一个小偷何时会抢劫他的家，主人会做好准备而不让小偷来抢劫他的家吗？” （马太福音第24章第43节，NKJV） 帖撒罗尼迦前书，第五章，第1至7节谈到了“末世”，

 “主的日子来到，好像夜间的贼一样。当人们正在谈论‘和平与安全’的时候，灾祸忽然临到他们。但作为基督徒，你们不会在黑暗里，这一天的到来不会令你们大吃一惊。”

      在整个新约圣经中，“主的日子”提到了好几百次。令人安慰的是我们知道我主长期忍受苦难，并且不希望我们毁灭，但我们应当悔改。换句话说，我主是想在他的教会集合。他要等待“所有的异教徒”（罗马书第11章第25节）及其为之献出生命，然后他将把他的儿子送来把我们聚集在一起。圣灵正在外面让人们相信自己的罪过，基督徒们在传播福音，这样的话整个世界都将了解上帝的计划。在启示录第一章第1节中当其谈起这些事情很快就要发生时，“很快”一词在希腊语中是快且突然的意思，即指一旦我主准备好了，其就会像多米诺效应一样发生（立刻发生，一件接一件）。撰写圣经的目的就是为了让我们对即将发生的事情不是一无所知。我们需要在我们的生活中相信我主会在任何时候到来。耶稣说（路加福音，第十九章，第13节）“直等我回来”。基督所指的是让我们继续从事其父亲的事业，并且准备好等他回来。

            在圣经帖撒罗尼迦后书第二章说道，在不法的（指敌基督）掌权之前，教会（圣体）必须被移除（被提）。一旦这个发生了，街道中就会充满了抢劫和暴动。设想一下世界各地数以万计的人都消失了！这将导致世界的混乱，整个城市将陷入一片惊慌之中。（还记得几年前的洛杉矶暴动吧，整个城市都失去了控制）。这为一位世界领袖执掌政权，让世界重归于和平创造了一个极好的环境。

            有趣的是，圣经对这些事件的描述是如此的详细。如前所述，在讨论未来之前，我必须首先讨论一下过去，以及上帝的预言是如何实现的。我们每天都可以看到上帝越来越多的计划即将实现。如果我在1970年和你谈论其一个无现金流通的社会，你一定会说我疯了，说这个社会不可能没有作为货币的现金。但现如今你可以看到这个世界正是